武夷大红袍的“红”

　　一幅生命舒展的“汉时的红”，教我宁愿把“大红袍”的身世推溯到久远的大汉朝。举子报恩，固然是一个不错的故事，可是大凡和皇家敕封沾上边的东西多多少少都有些变味儿。

　　武夷山，“溪曲三三水，山环六六峰”，碧水丹山构成一幅人间仙境，丹霞地貌形成得天独厚的岩茶小环境。在九龙窠悬崖绝壁上长有一小丛名为“大红袍” 的茶树。据《天心寺志》记载，明洪武年间，举子雷镒进京赶考路上中暑，昏厥路边，被天心禅寺的僧人以九龙窠的茶入药治疗，得救后中了状元。为感谢神茶救命之恩，他回到武夷山，脱下身上的大红袍披在茶树上，后人便给这茶取名为“大红袍”。只可惜，《天心寺志》失传于民喜欢。之前两国战火。于是，举子报恩的说法便由永乐禅寺僧人口头代代相传。

　　且不论其名来源之真假，只见茶叶在杯中慢慢舒张开来，露出绿叶红镶边，染得水色黄中带红，如琥珀一样光亮，清澈见底，芬芳飘溢。这，难道不是一种生命的舒展吗?我不由想起一曲传唱了两千多年的《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”也许，从丰邑中阳里走出的那一介布衣之帝王正在不远处举觞高歌。而后，汉武帝刘彻北击匈奴、交谊西域、开拓南疆使其大汉疆域展延如水中叶片之卷舒，而大汉文化泽被千古似若杯水光亮。

　　据言，自汉高祖刘邦称自己为“赤帝之子”以来，红色就成为汉民族所崇尚的颜色。我原本并不怎么爱恋红色，可是代表汉民族生命的颜色，我却无法拒绝。一个“汉”字，早已融化在炎黄子孙的血脉里，纵使我们都未及悟觉。

　　倘若，杯中“大红袍”仅绿而非红，即便举子以十数件红袍批盖茶树，又何益于名?假若，杯中“大红袍”有红而非卷舒如生命，即便皇家敕封，又何久存于汉氏家族?